明末清初，是印坛发展沉寂的时期。进入清代，能打破沉寂的，是以程邃为代表“徽派”的崛起。程邃（1605—1691），字穆倩、朽民，号垢区、野全道者、青溪，别号垢道人、江东布衣等，安徽歙县人。程邃博学多才，善书画、诗文和金石考据，尤精篆刻。他的篆刻能在清初低谷时期异军突起，另开新风。他的白文印取法汉铸印，而别开生面，篆法平稳，笔意圆润，遇方不露圭角；刀法呈稚拙之趣，笔墨的徐涩却溢于印面，含蓄隽永。朱文印喜以大篆而参合秦篆入印，常借古之形作宽边。清周亮工评其印：“复合款识录大小篆为一体，以离奇错落行之，欲以推行一世。”他在朱文印一路确有创造性，在当时有新奇感。然而在今天看来，变化不是很丰富（见图3—10）。由于他的印风创造了迥于前人的面目，故与他同籍的董洵、巴慰祖、胡唐、王声等印人，被合称为“歙中诸子”。程邃被誉为 “徽派”（也称“歙派”）的创始人。
董洵（1740—1812），字企泉，号小池，又号念巢，安徽山阴人。他的篆刻白文印师法秦汉，时而在一印中融会秦汉之特点，颇有新意，且见精神。朱文印厚重圆活，有封泥之趣（见图3—11）。
巴慰祖（1744—1793），字隽堂、晋唐，号予藉，又号子安、莲舫等，安徽歙县人。他的作品以仿汉、拟古见长。朱文印以元朱文为宗，参入己意，娟秀静雅。所刻白文印得苍茫古趣之韵（见图3—12）。他摹刻的汉印有两卷，即《四香堂摹印》。
胡唐（1759—1826），初名长庚，字子西，号翁，别署城东居士，安徽歙县人。篆刻得其舅父巴慰祖亲授。其印风与巴慰祖较近，白文印略工整简洁；朱文印则秀美有余，劲健不足（见图3—13）。
王声（生卒年不详），字振声，一字寓恬，号于天，安徽新安人。篆刻与董洵、巴慰祖、胡唐齐名。由于“徽派”之间相互影响，其篆刻创造性不大，善用小涩刀，风格与董、巴、胡十分相近（见图3—14）。
清代早期的篆刻艺术，由于以程邃为代表“徽派”的崛起，打破了明末清初的沉寂。程邃等在艺术上追求笔墨书写性的审美情趣，大大超越了他们的前人。到了清代中期，先后以丁敬、邓石如为首的“浙派”、“新皖派”，以崭新的体式雄居印坛，从而确立了清代流派的主流，成为近二百年来印坛影响最大的流派。
丁敬（1695—1765），字敬身，号砚林、钝丁、龙泓山人、孤云石叟、胜怠老人等。浙江钱塘（今杭州）人。丁敬是清印坛影响最大的篆刻家之一。他以创新意识强烈、面目众多、文字取材广泛、博览精取，创出了一条“离群”且标新立异的崭新道路，从此执起了“浙派”的大旗。宗其派而起的有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等人。他们八人因都是浙江钱塘人，历史上称为“西泠八家”。也有人称前四人为“西泠四家”，后四人为“西泠后四家”。
丁敬的印风，取法秦汉和其前贤何震、苏宣、朱简，其中朱简对他影响最大。他的作品有以下几个特点：一是章法严谨稳重，格调高古，清刚朴茂，简洁朴实。二是入印文字广收博取，面目多。他曾有“《说文》篆刻自分驰，嵬琐纷纶衒所知，解得汉人成印处，当知吾语了无私。古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文”的诗句。主张篆刻用字不必拘泥于《说文》，在不违 “六书”的前提下，可进行改造，甚至六朝唐宋印章中一些怪俗之字，在清代印界不予承认的，他都可以吸收过来。同时，对汉篆也不作机械的照搬。这正是他离群成大器的奥妙所在。三是刀法在苏宣碎切刀的基础上，进一步发展，形成了苍涩稳健，劲挺含蓄，离合有度，刀刀见触，刀笔交融的细碎刀，把刀法推到了一个新的高度（见图3—15）。
蒋仁（1743—1795），原名泰，字阶平，后得古铜印“蒋仁之印”，遂改名仁，号山堂，别号吉罗居士、女床山民。浙江仁和（今杭州）人。蒋仁的篆刻师承丁敬，朱文印以拟汉阳文印为主，喜用细碎切刀，较丁敬略拙厚，别有情趣。白文印线条粗壮，留朱极少，给人以丰满憨厚之感（见图3—16）。
黄易（1744—1802），字大易、大业，号小松、又号秋盦，浙江仁和（今杭州）人。篆刻自幼承家学，后得丁敬亲授。他的篆刻在继承丁敬的同时，兼收宋元诸家，工稳生动，灵秀劲健。他的印风与蒋仁形成了一巧一拙的鲜明对比。黄易曾提出：“小心落墨，大胆奏刀”。其意在设计写印时一定要精益求精，操刀时毫无凝滞，一气呵成。这一体会，成为后人篆刻创作的座右铭（见图3—17）。
奚冈（1746—1803），初名钢，字纯章，号铁生、萝庵，别号鹤渚生、奚道人、蒙泉外史、散木居士、冬花庵主等。浙江钱塘（今杭州）人。篆刻取法丁敬，涉秦汉，自成面目。所作印章方中寓圆，拙中求巧，温文尔雅，以秀逸见长（见图3—18）。
陈豫钟（1762—1806），字浚仪，号秋堂，浙江钱塘（今杭州）人。收藏甚富，收集金石拓本数百种，使他创作视野大为开阔。篆书得法于李阳冰，挺拔工秀。篆刻宗丁敬，旁涉秦汉。所刻印章，工稳秀雅，平整舒展，在浙派中独具特色（见图3—19）。
陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，又号老曼、恭寿、曼公、曼龚、夹谷亭长、胥溪渔隐等。浙江钱塘（今杭州）人。他的篆刻取法丁敬和浙派诸贤。刀法肆意豪放，气质雄浑爽健，名重一时（见图 3—20）。
赵之琛（1781—1860），字次闲，号献父，亦作献甫，别号宝山人，浙江钱塘（今杭州）人。篆刻师法陈豫钟，并追摹浙派各家，功力深厚，独出新意。风格严谨静雅，刀法含蓄稳重，篆法静中有动，影响较大。但其晚年的作品，形式走向程式化，习气较重且僵化。从此，浙派走向衰败（见图3—21）。
钱松（1818—1860），初名松如，字叔盖，号耐青，又有铁庐、秦大夫、未道士、西郭外史、云和山人等别号。浙江钱塘（今杭州）人。钱松印宗秦汉，曾临刻汉印两千余方，功力雄厚。浙派中丁敬对他有一定影响。他是浙派中唯一能跳出地域风格的一名篆刻家。钱松的印风，在总结秦汉和前人的基础上别开一景。他的刀法在细切碎刀的基础上，创造了一种连切带削的新路子。同时，在字法、章法上较浙派前贤自然随意，苍茫古朴，面目丰富，跳出了浙派风格的樊篱，自开新风（见图3—22）。
清代的篆刻艺术，丁敬为首的“西泠八家”，以别开生面的艺术形式纵横印坛，确立了独特的浙派篆刻艺术，产生了巨大的影响。清代中叶以后，在浙派中兴之时，以邓石如“新皖派”的脱颖而出，又给清代印坛吹进了一股清风，大有取代浙派之势。
邓石如（1743—1805），初名琰，字顽伯，别号完白山人、古浣子、笈游道人、龙山樵长、凤水渔长等。安徽怀宁人。为清代四体皆精的书法篆刻大家。
邓石如学识渊博，对金石研究至深。他在客居南京时，曾博览周、秦、汉、魏以来的金石拓本，各种皆临百本。他的篆刻承家学，早期学习明人。篆法在秦篆的基础上，以其深厚的书法功力，将石鼓文、汉魏碑额及汉隶意趣等金石文字之妙融为一体，形成了独特的篆法，且以之入印。由此，明末朱简、汪关追求倡导的在篆刻中表现笔墨情趣的主张得以实现，创造了刚健婀娜，多姿多彩，生动灵捷的印章体式。他在篆刻章法中提出的“疏可走马，密不漏风”和“计白当墨”的理论，在他的作品中表现得非常充分，如：疏密开合、轻重呼应等。在他的理论影响下，印坛树立了新的章法审美意识。在刀法上，单双刀并用，洗炼拙朴，使转自如（见图3—23）。魏稼孙曾评其印说：“书从印入，印从书出。”这正是他对篆刻艺术作出的杰出贡献。
继邓石如而起的代表人物，有吴熙载、徐三庚、赵之谦等，均能在晚清印坛标新立异，自创新路，红极一时。
吴熙载（1799—1870），原名廷飏，字让之，亦作攘之，别署让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。书法师承包世臣，篆隶、篆刻取法邓石如，是邓氏的再传弟子。在“新皖派”中，吴熙载是最能传其师血脉精神且能出己意的一大印家。他在邓氏的基础上，进一步研究和博采周、秦、汉、魏的金石文字，形成了自己的篆法面目，而施于篆刻创作。其朱文印洒脱俊秀，畅而不飘，含蓄蕴藉，比邓石如有过之而无不及；白文印稳重平和，淳厚多姿或凝重开阔，气度不凡。用刀冲切并用，单双相间，薄刃浅刻，游刃有余，无不表现出其独特的个性（见图3—24）。吴昌硕曾有“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之习，气象骇迈，质而不滞。余尝语人，学完白不若取径于让翁”的高度评价。
徐三庚（1826—1890），字辛谷，号开罍、袖海，别号金罍道士、金罍道人等。浙江上虞人。徐三庚生活在晚清浙皖流派覆盖印坛的年代。篆刻初习浙派，刀法善用切刀，尤喜细碎切刀。由于浙派在此时已衰败，日趋僵化，徐三庚重新审视了他的发展道路，改换门径，另取新皖派。在邓石如“书从印入，印从书出”思想的影响下，他以秦篆为宗，深研秦汉金石文字、《天发神谶碑》和汉篆碑额，融会贯通，以“吴带当风”的字势，强化了结体的疏密、夸张、扩展，形成了飘逸灵动，婀娜多姿，虚实相生的新体式。他的仿汉印，用自家之篆法，以汉印之形式面世，其中疏密对比非常强烈，无不体现着其创造性。在明清印坛上，徐三庚书与印的风格是最统一的一位篆刻大家。
徐三庚篆刻的不足，是由于过分强调字势的柔美屈曲、收放，故有娇媚之嫌（见图3—25）。
赵之谦（1829—1884），字扌为叔，号悲盦、无闷，又有益甫、铁三、冷君等字号。浙江会稽（今绍兴）人。书画、篆刻、学问均是清代第一流的大家。篆刻初学浙派，后学新皖派，受邓石如、吴熙载影响较大。继而广涉秦汉印、战国钱币、封泥瓦当及《天发神谶碑》、《祀三公山碑》、《禅国山碑》等金石文字。他的入印用字已大大扩展了其前贤的范围，从而形成了气势开张、稳健静穆的风格特征，是继邓石如之后，又一次在“印外求印”上突破了明清篆刻用字方法的一位大家，这是他对篆刻艺术最杰出的贡献。
赵之谦的篆刻，由于其取材广泛，变化无常，又大胆创新，风格式样非常丰富。白文印静穆稳健，纵横有序，朱白对此强烈，线条冲切相间，用刀直落勇猛，挥洒自如，气势逼人。他的单刀印“丁文蔚”，气满力足，豪迈雄健，刀势勇往直前。此印独特的篆法、刀法，为齐白石的印风开了先河。朱文印随机自然，盘曲有序，收放有度，字字见精；章法疏密聚散，得体自然，耐人寻味；刀法精熟，线条流畅圆润，是学习细朱文的典范。
赵之谦的篆刻，大小、朱白皆精，风格醒目夺人，对近代篆刻产生很大的影响（见图3—26）。
