2015年文章
刘 阳 艺 道
——从《道德经》体味1986年创立沂蒙画派创始人刘阳先生艺术
迦山
近复读老子《道德经》，试从以下几方面，解读刘阳先生艺术之道。
道，即规律、方法。尊重规律（道）是德。
1艺道，即天、地、人对应、互补、和谐之道。自然万物都是对应、相生、相克、互补的：天地、阴阳、明暗、大小、上下、左右、前后、刚柔、黑白……天人合一，艺术的和谐，即：构成、造型、比例、透视、光色的和谐。如何理解尊重规律，是虔诚认知？还是漠不关心、敷衍了事？甚至自我为中心、指鹿为马、颠倒黑白、造假？是人道中的态度与品质问题。观察的方式、角度，决定思维与技巧的广度、深度、高度，刘阳先生书法、花鸟、人物、山水、油画，水彩作品，始终从真、从理。
2艺道，即人道。人之道即人之质，A真，B信，C博，D智，E识，F朴，G能,H藏 。所以自古既有“艺如其人”“人品即艺品”之说。人的素质、品质不行，艺术无以立。虚假、无信、愚昧、没见识、浮躁、浮华、不具备专业能力、虚张声势、咋咋呼呼、夸夸其谈的胡闹，乃时代与人之诟病。（十六章“致虚极、守静篤”，十九章“见素抱朴、少私寡欲、绝学无忧”）。刘阳先生本性中的：真诚、诚信、博学、广见闻、不多言，知行知止，凡事都极为认真、适度，成就了他艺术的真诚，也表现在他的作品中。90年代，陈立夫先生曾为刘阳先生题写“忠信为人、明白为艺”，足见出刘阳先生之品质。
3艺道，即品质之道。品质即时空维度、形色、质地的外在与内在的静态与动态的质量。在天，为阴、晴、雨、雪；在地为四季生息；在人，为思维、情感、情绪、言语及衣、食、住、行、吃、喝、拉、撒、睡的行为。天、地的品质，因时空、能量巨大，自有平衡、和谐之质。生存于天地间的人，相对弱小，唯尊重天、地、自然规律，并不断学习、完善，才有可能提升质量。人的质量，首先是人本身的思维、认知、道德、言行、能力，而由物化的名与利所依附的生存、生活的保障、层次，都是由人的品质而生。
艺术的品质，同样也是由人的品质决定的：思维维度的品质、认知维度的品质、标准维度的品质、专业能力维度的品质，决定了作品的形态、质量。
4艺道，即文化之道。文化并不是泛泛的“知”的概念，更深层次的是指综合、互融的学科与专业理论、技能（第十六章“万物并作、吾以观复”），非“泛文化”、“伪文化”、区域文化、局部文化的支离。互联网时代最大的问题是：过于支离破碎、不系统、缺乏核查、监管与标准的价值观缺失、错位的区域、局部“伪文化”泛滥，不实、虚假信息成灾。德缺失，道不存。
刘阳先生之艺术与创作，诗文、书法、篆刻、人物、花鸟、山水、油画、版画、雕塑皆能，其中的文化内涵，即是相容、互补的，又是各具特色的，并不是一味的只探究技巧。做学问的专业态度与精神，贯彻始终，即深研多种学科的文化内涵与外延，注重从自然物象、规律中，提炼人文精神，将艺术文化化。
5艺道，即规律与发现之道。没有发现，就没有艺术。发现，即看与认知、辨识的学问。看的角度、广度、深度、高度的维度，决定思维、判断、选择的维度与质量。发现即通过现象、表象，发现自然、万物、人、社会及文化、艺术规律。发现规律，才能有可参照的创造标准（第二十五章“人法地、地法天、天法道、道法自然”。第一章“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其缴”）。于寻常处，见不寻常之髓与妙，才是发现的本事。
为名利与速成，而不注重造型、比例、透视、光影、色彩、构成等技巧功夫、功底与综合文化的培养，缺乏“究”物之理与提炼规律的耐心、能力，只是人云亦云，或是不加分析、辨别的直接“参照”抄袭、剽窃历史与别人，是盲目的“视而不见”“听而不闻”的“夷”“希”（第十五章）麻木状态。所以根本谈不上独立思考与创作、创造。
发现是艺术生存之道。即结合历史，通过观察自然、人及物象形状、状态、动态，通过比较，发现规律的异同的特有特质。再根据需要，通过去伪存真、去粗取精，在作品中用合适的方法、技巧、语言，去恰如其分的构划、设计、表现。如在刘阳先生作品中的花鸟、人物、山水的造型，都是通过刘阳先生特有的点、线、面，比例、透视、光影、色彩去表现。
艺道是对“生态”、“世态”、“心态”的发现、表现与创造。
6艺道即标准。美，并不是艺术的唯一与最高标准（“天下皆知美之为美，斯恶已”第二章）。艺术的标准：A符合自然、历史规律，B符合艺术规律，C专业性、精致与经典，D符合鉴赏、收藏、市场规律。以“美”为借口的自恋与泛滥，导致：A标准混乱,B缺乏规范、专业的基础、创作、评估、宣传、市场、鉴赏的监管。不辨美丑、以丑为美、以愚昧当标签，是堕落。刘阳先生艺术思想与作品，从不妄谈与强塑“美”，始终遵循、尊重自然与艺术规律，着眼于专业造型、透视、比例、光影、点线面、色彩、构成、肌理等方面考虑。
7艺道，即创造、创新之道。创造、创新，是设计、制作，是填补历史上未曾出现、与别人不曾有的形式、形象、方法，及观念、理论、技巧的过程，是填补空白，并达到一定高度（第一章“道，可道；非，常道。名，可名；非，常名”）。并非只是玩概念、玩技巧。如人类历史上从渔猎到驯化放牧、种植农耕，是创造；从农耕到机械化工业生产，是创造；……。刘阳先生的创造、创新、创作，构成多变，造型、比例、透视、光影、色彩多变，用笔点、线、面，水墨层层积染，灵动、苍茫、厚重、朴实。通过构成与用笔方向、方式，塑造多维变化空间。（第十五章“敦兮若朴，旷兮若谷”）
8艺道，即永恒之道。永恒不是瞬间的流行、哗闹，是踏踏实实、扎扎实实探索、认知、提炼自然与艺术规律的方法、过程。检验艺术最好的标准是：专业、时间、历史。而不是外行、无原则的捧、棒。不同时代、时期，不同的人，生存状态、观念、材料、方法、作品千差万别，只有符合自然、艺术规律的作品，才不会被历史淹没与淘汰。如达芬奇《蒙娜丽莎的微笑》。
9艺道，即精致、经典之道。精品，不是空喊与炒作出来的，而是在特定的时空维度，以特殊精湛的技巧、方法，将思想、观念精心、精细的镌刻、表现出来。精致、经典是有前提的：具备A广博、多学科的专业文化，B深厚的造型、比例、透视、光色、色彩、构成技巧功底、能力，C发现、提炼规律的创作能力，D超前的意识。亦如达芬奇《蒙娜丽莎的微笑》
10艺道，赏藏之道。创造的前提是喜爱、热爱，其次是具备专业创造能力。爱迪生发明电、莱特兄弟制造飞机、梅赛德斯汽车……，创造之初，皆出于喜爱，并具备相当的专业知识与能力，初衷绝不可能是为了钱、为了成为发明家而发明、创造。同样真艺术因创新、创造、创作而生，多是不重复的单品（因不重复，才具备价值）。并不是为“收藏”而存在、制作的（尤其是倒卖字画）。而那些仿冒、抄袭、剽窃古人、前人、别人技巧，缺乏思想性、个性风格的流水线“生产”的劣质“行货（活）”，充其量只能算是匠人仿冒的工艺品，不具备任何价值。艺术收藏之道在于“辨”：A真伪B专业与业余C模仿与创新，D数量与品质。刘阳先生从艺近50年，始终恪守专业精神，不为写画而写画，更没有重复作品。
天、地、自然，有五行（金木水火土），人亦有五行：正德、正质、正思、正言、正行。
